Obscénité de la philosophie?

Si aucun système de pensée n’a suffisamment de force pour s’opposer à douze ans de folie, si aucune philosophie ne baigne assez dans une société au point de l’empêcher de sombrer dans l’obscène, alors, elle est elle-même obscène. Ou alors, qu’on prévienne que toutes ces savantes élucubrations sont là pour seulement emmerder des étudiants et collectionner des citations…on pourrait en rire…

Soazig Aaron,  Le Non de Klara, Editions Maurice Nadeau, 2002, p.142.… Lire la suite.....

Révolte métaphysique contre la mort

Car celui qui cherche à rassembler les matériaux du souvenir se met au service des morts, en non l’inverse. Il sait qu’ils n’ont que lui au monde, et que s’il se détourne d’eux, de la manière dont ils ont vécu et de celle dont ils ont péri, alors ces morts juifs qui étaient à sa merci mourront tout à fait, et la modernité, amoureuse d’elle-même, accaparée par les intrigues qui la traversent tous les jours, ne s’apercevra même pas de cette disparition.… Lire la suite.....

La pancarte et la chambre à gaz

Peut-on dire: l’horreur domine à Auschwitz, le non-sens au Goulag?  L’horreur, parce que l’extermination sous toutes formes est l’horizon immédiat, morts-vivants, parias, musulmans: telle est la vérité de la vie. Cependant, un certain nombre résistent; le mot politique garde un sens; il faut survivre pour témoigner, peut-être pour vaincre.… Lire la suite.....

Doute philosophique et négationnisme historique

Wittgenstein met en évidence les limites pratiques du doute comme de la certitude, relançant l’investigation de Descartes. Ni la certitude, ni le doute n’apparaissent, pour lui, tout-puissants. Il écrit: « Qui n’est certain d’aucun fait ne peut non plus être certain du sens de ses mots » (De la certitude, Gallimard, 1976, par.114) et, ainsi,  » Qui voudrait douter de tout n’irait pas même jusqu’au doute.… Lire la suite.....

Mémorial et anti-mémoire: antisèche culturelle.

Comme son nom l’indique, un Mémorial est un lieu de mémoire.

Mais de quelle mémoire parle-t-on? D’une mémoire de l’homme. D’une mémoire de l’histoire. Pas d’une mémoire du problème relatif à la Shoah parce que, croit-on, le problème de la Shoah n’est pas notre problème, c’est un problème passé, intolérable, mais liquidé.… Lire la suite.....

Auschwitz: de la terre jusqu’au ciel, 4 avril 1944

Aufklärung, c’est un terme de l’histoire des idées. C’est aussi un terme militaire: la reconnaissance. La reconnaissance aérienne.

En Europe centrale, le ciel est généralement couvert. La vue n’est dégagée qu’environ trente jours par an.

Le 4 avril 1944, le ciel était sans nuage.… Lire la suite.....

Premiers gazages à Auschwitz (janvier 1942)

Après l’appel du soir, le couvre-feu fut décrété. Il y eut par conséquent peu de travail à l’infirmerie, et nous pûmes nous coucher plus tôt que de coutume. Avant de nous endormir, nous commentâmes longuement les événements du jour, qui ne promettaient rien de bon.… Lire la suite.....

A chacun son dû: Shoah et modernité.

Les camps comme structure de la société et la question de la technique chez David Rousset 

L’oeuvre de David Rousset offre un point de vue global et synoptique sur la question des camps, camps de concentration, camps d’extermination, mais surtout camp comme structure identique.… Lire la suite.....