Auteur/autrice : Didier Durmarque

Didier Durmarque est professeur de philosophie en Normandie. Il est l’auteur de plusieurs livres, dont la plupart sont des approches de la question de la Shoah. Moins que rien (2006), La Liseuse (2012) étaient des approches littéraires et romanesques de la question du néant, de l’identité et de la culture à partir de la Shoah. Philosophie de la Shoah (2014) Enseigner la Shoah: ce que la Shoah enseigne (2016) et Phénoménologie de la chambre à gaz (2018) constituent une tentative de faire de la Shoah un principe de la philosophie.

Modernity and Islam as a negation of Europe in Kertész

The discursive and analytical sketch of the last book of Kertész (Nobel Prize for literature in 2002), The Ultimate Inn (Actes Sud, 2015) , is at the heart of current debates, particularly on the problematic relationship between Europe and Islam .… Lire la suite.....

Where is the Gypsy genocide?

Where is the Gypsy genocide?
Historians estimate that 500,000 Gypsies were killed in the five extermination camps and concentration camps.
The Porrajmos Gypsy is less systematic than the Jewish genocide, since essentially concerns the Gypsies of Greater Germany in 1940, Austria and Bohemia and Moravia built the great Reich.… Lire la suite.....

Nous, fils d’Eichmann

« Nous ne savons pas ce que nous faisons. »

« Cette formule, vous la connaissez vous aussi par l’école, elle se trouve dans l’Evangile selon saint Luc ; il s’agit là d’une parole de Jésus, qui en réalité, face à notre situation de type eichmannienne, ne peut plus s’appliquer comme le pensai Jésus.… Lire la suite.....

Dialogue entre un philosophe du Management et un philosophe de la Shoah (IV)

Cher Baptiste;

Merci pour ce long courriel, éclairant à bien des égards.

Je reprends notre discussion sur le socle grec et la parole juive: au premier abord, dans la tradition, l’écart est patent, même si je suis plus circonspect sur la question de la technique.… Lire la suite.....

Un passé qui ne passe pas

« Le monde post-hitlérien faisant comme s’il ne s’était rien passé, il convient, me semble-t-il, que nous soulignions expressément qu’il s’est bien passé quelque chose et que c’est parce qu’il s’est passé hier quelque chose qu’il continue aujourd’hui de se passer quelque chose. … Lire la suite.....

Des progrès technologiques

Que peut dire l’humanité aujourd’hui, cette humanité qui veut croire dans le progrès de la culture et mettre le XXème siècle au-dessus de tous les précédents? Pouvons-nous réellement, hommes du XXème siècle, nous présenter devant ceux qui ont vécu avant nous et, de façon absurde, dire que nous avons atteint un degré supérieur de culture…Quand une masse armée détruit, non pas un ennemi armé, mais des nations entières, des populations sans défense, en utilisant les derniers accomplissements de la technologie?… Lire la suite.....

Levinas: Auschwitz et la révolution

« Je ne pense pas qu’on doive définir la révolution d’une manière purement formelle, par la violence ou par le renversement d’un ordre donné. Je ne pense même pas qu’il suffise de la définir par l’esprit de sacrifice. Il y eut beaucoup d’esprit de sacrifice dans les rangs de ceux qui suivirent Hitler.… Lire la suite.....