Sortir de l’histoire
pour entrer dans la vie
essayez donc vous autres et vous verrez.
Charlotte Delbo, Mesure de nos jours, Editions de Minuit, 1971, p.82.… Lire la suite.....
Sortir de l’histoire
pour entrer dans la vie
essayez donc vous autres et vous verrez.
Charlotte Delbo, Mesure de nos jours, Editions de Minuit, 1971, p.82.… Lire la suite.....
Autant la connaissance de la Shoah, si celle-ci devient un problème, et non plus seulement un événement, est possible à partir de la connaissance de ses structures (Philosophie de la Shoah le montrera), autant l’impossibilité d’exister avec et après la Shoah relève d’un horizon indépassable, tel un passé qui ne passe pas…
« Je vis sans vivre.… Lire la suite.....
A Bratislava, un porte-parole du ministère des Affaires étrangères, le ministre Schmidt « discuta » de la « question juive » avec les journalistes dans les termes suivants: « La question juive n’est pas une question d’humanité, mais une question d’hygiène politique ».… Lire la suite.....
En juin 1942, montrant à Germaine Tillion son étoile cousue sur son pardessus lors d’une visite, le sociologue Marcel Mauss lui déclare prophétiquement: « Est-ce que vous devinez ce que tout cela signifie? Moi, je peux vous le dire aujourd’hui: cela signifie l’ex-ter-mi-na-tion.… Lire la suite.....
Il émergea de sa torpeur glaciaire et pensa que l’âme était tissée de néant pour supporter sans se briser les épreuves que Dieu réserve à l’homme de chair et de sang.
André Schwarz-Bart: Le dernier des justes, Seuil, 1959, p.409.… Lire la suite.....
Après Auschwitz, Yehiel Di-Nur fit tout ce qu’il put pour ensevelir dans l’oubli ses premiers travaux, allant jusqu’à les retirer des bibliothèques. Il abandonna aussi son non naissance.
Auschwitz, qui lui avait ravi sa famille, lui avait également pris son identité, le lui laissant que celle de prisonnier.… Lire la suite.....
Prenons l’image des escaliers dans la carrière de Mauthausen. Cent quatre-vingt-six marches. Neuf étages. Les corps en zébré devaient se hisser au sommet des escaliers six fois par jour. Avec de lourdes pierres sur les épaules. Et il fallait qu’elles soient lourdes, car, en haut, un étroit sentier longeait le précipice et il y avait là un Kapo qui y poussait quiconque portait une petite pierre sur les épaules.… Lire la suite.....
Pour décrire le XXème siècle, le discours pédagogique place côte à côte le progrès technique et la barbarie sans comprendre qu’il n’y a pas l’un et l’autre mais l’un dans l’autre.
Georges Bensoussan, Auschwitz en héritage? p.19.… Lire la suite.....
Je viens d’envoyer mon père au crématoire!
– Ce n’est pas vrai.
– Si, puisque je viens de le faire. Il est arrivé avec un convoi, il m’a vu devant la chambre à gaz, je faisais presser les gens. Le voilà qui se jette à mon cou et qui commence à m’embrasser, à me demander ce qui va se passer.… Lire la suite.....
Lire, relire, reprendre Le monde de pierre de Tadeusz Borowski.
Voir que l’oeuvre est marquée par un refus tacite, latent, qui porte le projet: le refus de l’oeuvre, le refus d’écrire. Contre-littérature que Chalamov invoquait également dans les Récits de la Kolyma.… Lire la suite.....