Cher Monsieur,
Votre livre est riche de savoir et de réflexion. Mais il me laisse sur ma faim quant à une question : est-ce que la Shoah est pour la philosophie un objet qui l’oblige certes à puiser dans ses ressources les plus profondes pour qu’elle puisse le penser, mais ne l’oblige pas à changer de nature, ou est-ce que la Shoah est impossible à saisir par la philosophie, si on entend par philosophie ce fil ininterrompu qui court de Platon à Heidegger ou Agamben ? Aucune des deux hypothèses ne va de soi. Il me semble que vous penchez pour la première, mais sans véritablement l’argumenter. L’opposition finale entre contradiction et pléonasme me paraît masquer la difficulté.
Bien à vous.
La question de Jean-Claude Milner est fondamentale et déterminante, raison pour laquelle je l’ai rendue publique, avec son accord.