Que sont devenus les responsables nazis du ghetto de Varsovie?

Liste établie par ordre alphabétique à partir des archives de la Commission centrale d’investigation des crimes hitlériens en Pologne (Varsovie) , du Centre de documentation juive contemporaine (Paris) et de La destruction des Juifs d’Europe de Raul Hilberg.

  1. Arlt, Fritz: jugé en 1967.
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Le nazisme comme avènement du technicisme moderne

« Speer est l’exemple de la révolution en matière de gestion (…) Il aurait pu rejoindre tout autre parti politique si celui-ci avait permis de faire carrière (…) Il est le symbole du type d’homme qui sera de plus en plus important dans chaque Etat belligérant: le technicien pur.… Lire la suite.....

La Shoah comme avatar de la raison moderne

« L’organisation du système concentrationnaire allant dans le sens d’une logique de rentabilité et d’efficacité avec tout ce que cela implique, par exemple la récupération systématique de tout ce qui pouvait avoir la moindre valeur économique. »

Daniel Bovy, Dictionnaire de la barbarie nazie et de la Shoah, Editions Luc Pire, 2007, p.Lire la suite.....

Comment combattre mein kampf avec Claude Quetel et Didier Durmarque?

http://www.thierry-guinhut-litteratures.com/2019/03/de-mein-kampf-a-la-chambre-a-gaz-ou-comment-lire-mein-kampf-avec-le-secours-de-claude-quetel-et-de-didier-dumarque.html?fbclid=IwAR16or-pGGiTqk-P3s7rXBMtjuL_iHib1lc-tUQQI7Fn_sg5RsEW2ltkJDALire la suite.....

Vidéo du discours d’inauguration du colloque sur le camp de Vittel (1941-1944)

Extrait du discours d’inauguration du colloque sur le camp de Vittel (1941-1944) et sa relation à Auschwitz, juin 2016.

 

Pourquoi cette destruction de l’homme par l’homme ? Comment peut-on en arriver là ? Pourquoi en est-on arrivé là ? En somme, chacun se pose ici la question du mal.

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Vidéo: La Shoah à la lumière de la philosophie et de la psychanalyse

« Ce travail est né de deux grandes sidérations. La première, dans mes études de philosophie, ce constat, cette intuition que très très souvent, les philosophes contemporains philosophaient comme si la Shoah n’avait jamais eu lieu, comme si elle ne concernait pas la philosophie, comme si elle ne concernait pas la Raison.
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